伟业十二年（616 年），江都新造的龙舟兑现并送至东都洛阳，隋炀帝杨广受宇文述劝言巡游江都。

关于下江都一事，大都群臣合手反对作风，有大臣辛劳进谏，杨广竟将其杖毙，以此标明我方下江都的决意。

虽然，相较于臣子，杨广对待宫东谈主的作风要和缓很多。彼时，半数宫女无法伴于身侧，故而争相抽噎阻截，杨广作诗一首向宫东谈主辞别：

“吾梦江都甚佳，征辽实乃有时之举。惟花样尚存，划分仅在本年。”（源自《伟业拾获记》）

彼时的杨广恐未料及，此一别竟成死别。在大厦即将倾倒的前夜，其采选巡游江都，实具群魔乱舞之意味。

虽然，无论何如，下江都定要威望恢宏地进行。当他们抵至汴郡之际，杨广乘坐龙舟，萧皇后搭乘凤舸，都为锦帆彩缆，糜费畸形，把奢靡之风展现得长篇大论。

龙舟前哨乃是舞台，台上悬垂着遮盖阳光的帘幕，此帘幕系蒲泽国所纳贡，极为小巧且实用，即便阳光激烈照耀，亦能被其圮绝在外。

这些并非龙舟最为特有之处，其真实相称的在于，每条龙舟都用心挑选了上千名姿容出众、肉体高挑的女子，手合手由金板雕塑而成的船桨。

此乃申明远扬的殿脚女。

某一日，杨广欲登上凤舸之时，于殿脚女中发觉一卓然出众者，遂以手扶其肩，登上凤舸。

此女子乃吴绛仙，需知殿脚女都为肤白貌好意思、双腿修长之东谈主，而吴绛仙在其中号称杰出人物，尤为温文姣好意思。

杨广照旧见到便心生倾慕，觉得吴绛仙与总计的殿脚女都有互异，他每次见到都振作得难以移步。

必须承认，吴绛仙真的楚楚可东谈主，此好意思既有天生资质，亦含后天修饰，其长于描摹长蛾眉，令杨广目不可移。

故尔自后杨广曾一度意欲将吴绛仙纳为妃子，并封其为婕妤，怎料杨广未尝念念到，彼时的吴绛仙已然授室，其夫乃玉工万群，此事令杨广惆怅许久。

探讨词，此情形并未使杨广消弭对吴绛仙的酷好，毕竟好意思好的事物，任谁都乐意多作不雅瞻。

其后，杨广升迁吴绛仙为龙舟桨手之首，誉其为崆峒夫东谈主。

见吴绛仙这般受艳羡，殿脚女们遂纷纷效仿其画长蛾眉，希图赢得杨广之，然因吴绛仙在先号称珠玉，其余殿脚女颇难引起杨广属意。

杨广屡屡凭帘窥望吴绛仙，良久未去。某回，其又注目吴绛仙许久，向身旁臣子言谈：

古东谈主有云：秀色堪食，诸如绛仙，实可解饥！（出自《伟业拾获记》）

何意？翻译过来即：“古东谈主言秀色可餐，恰如绛仙，确能果腹。”

能获一位天子这般评价，足见吴绛仙乃倾国倾城之貌。正因如斯，杨广特意创作了一首诗《合手楫篇》赐予吴绛仙：

古曲颂桃叶，新容映落梅。

身旁轻楫在侧，便知乃是渡江而至。

还专门下达诏书，令殿脚女们歌咏此歌。

杨广不但为吴绛仙作诗，而且赐予吴绛仙诸多好物，诸如波斯国进呈的螺子黛。

底本殿脚女逐日均可获五斛螺子黛，然螺子黛颇为堤防，其后所得甚少，仅吴绛仙逐日可得，其余殿脚女大多仅能领取铜黛。

除却螺子黛，尚有耀光绫。彼时越溪呈贡了一类熠熠生辉的耀光绫，此耀光绫甚为堤防，乃越东谈主搭乘樵风船于石帆山下麇集野生蚕茧缫制织就。

据传此间存有一则神话故事，言称缫丝女子曾梦遇神东谈主言：

“禹穴每三千年开启一次，你所赢得的野茧，恰是江淹《文集》里说起的壁鱼所改动而成。以其丝织就穿戴，定然会有奇特的纹理。”（源自《伟业拾获记》）

缫丝女子依言行事，尽然获耀光绫，遂进呈隋炀帝杨广。鉴于其堤防费力，杨广未将之犒赏于其余后宫佳东谈主，仅赐予司花女袁宝儿与殿脚女吴绛仙。

袁宝儿系杨广于下江南途中所获，乃长安贡御车之女。

十五岁的袁宝儿“腰肢纤堕，騃憨多态”，深得杨广欢心。彼时洛阳供献了合蒂迎辇花，杨广遂令袁宝儿手合手此花，并称其为司花女。

自获袁宝儿之后，杨广频频定睛于她，况且曾向虞世南言称：

往日传说飞燕能于掌上起舞，朕向来以为乃儒生笔墨修饰之辞，岂料东谈主真能如斯？直于本日得遇宝儿，方才印证此前之事。 （出自《伟业拾获记》）

无用置疑，娇柔憨态的袁宝儿实乃杨广的钟爱之东谈主，故而杨广会把堤防的耀光绫赐予袁宝儿也就不及为奇了。

虽然，鉴于耀光绫实属费力之物，而杨广仅犒赏给了袁宝儿与吴绛仙，从而招致萧皇后的嫉恨愤恨，自此二东谈主亲近杨广的机会渐少。

抵达广陵之后，殿脚女们都被安排于月不雅行宫，与杨广的距离愈发远方，探讨词杨广仍念着吴绛仙。

故而当一位郎将从瓜州带回用以供献的合欢生果之际，杨广倏得念念到了吴绛仙，遂派小黄门给吴绛仙送去了一双合欢果。

遵守马速甚疾，合欢果洒落，吴绛仙收下此果后，特意为杨广赋了一首诗：

驿使传双果，君主宠意千里。

岂晓别帝京，难再获悦情。

杨广阅毕，甚是不满，满怀热忱遭冷水倾浇，向小黄门言谈：“绛仙究竟何意？怎在诗中蕴含这般油腻的怨念？”

小黄门未敢讳饰，即刻言谈：“马速甚疾，漂泊颇剧，抵达月不雅之际，生果已不连于枝上。”

闻小黄门之言，杨广的心思仍未好转，然其已可千里着品鉴吴绛仙之诗，并言：

绛仙非但容貌出众，其诗意长远赤诚，实具女子之相。又怎逊于左贵嫔呢？（出自《伟业拾获记》）

这概况等于君王的偏宠方位，于杨广而言，吴绛仙才思卓越，号称女子中的司马相如，与才华出众的左贵嫔（晋武帝司马炎的妃嫔）相较亦不落下风。

探讨词，即便此等才貌俱佳的女子，亦仅仅一刹的开放。杨广抵达江都之后，便再不肯返京，一味龟缩于江都，如塞耳盗钟般屏蔽外界总计，甚至隋朝二世而终。

而诸如吴绛仙这般的女子，于国破之时定然不会有平和的结局。

写于文末：吴绛仙的奇迹并非源自正史，而是源自唐代颜师古的《伟业拾获记》