环球好！我是青牛君，爱好中国茶，打造传世品。本文为原创作品，接待转载共享。本文包含：中国诗歌与茶诗/皎然其东谈主/主要茶诗/皎然与陆羽/原诗 / 审视及释义

中国诗歌与茶诗

诗歌在我国已异常千年历史。成书于春秋中期的《诗经》是中国最早的诗歌总集，为后世诗歌创作奠定了深厚的东谈主文和艺术基础。数千年齿月海浪壮阔，产生了大批脍炙东谈主口的诗歌佳作和峻岭仰止的诗东谈主。

茶诗，有狭义和广义之分。狭义的茶诗词是指主题是茶的咏茶诗；广义的茶诗词除了咏茶诗，还包括茶、茶东谈主、茶事、茶画、茶器用等相关的诗词。相似所谓茶诗指广义层面的诗歌作品。据不全齐统计，我国流传于今、广义的古茶诗达3000多首。最早的茶诗当属西晋体裁家、曾任冯翊太守的孙楚（约218-293）所作《出歌》（“姜桂荼荈出巴蜀”），距今约一千七百年。跟着天下上第一部茶学专著《茶经》的问世，唐宋两朝造成中国历史上第一个茶诗创作岑岭，白居易、苏轼等名篇佳作流传不衰。

白居易画像

皎然其东谈主

皎然，生卒年不祥，后东谈主确认其诗歌及《皎然传》等贵府推算约为公元720-804年（或798年）。唐代著名高僧、诗东谈主、隆起诗论家。俗姓谢，字清昼。湖州长城卞山（今浙江长兴）东谈主。南朝大诗东谈主谢灵运十世孙（一说谢安十二世孙）。皎然年少时即显异才，中年时在杭州灵隐山天竺寺受戒落发。后回到湖州，在焕发标记的苕溪上兴修草堂并以此假寓。其《儒释往复传》及《内典类聚》四十卷等著述已佚失，仅传世《杼山集》十卷、《皎然集》、《诗式》五卷。《全唐诗》存其诗七卷。

皎然自幼博览群书，不仅能干释教经典,又旁涉经史诸子，为学兼于表里，为文融贯情味，为谈达于禅律。因其在体裁、梵学、茶学等诸多方面的深厚造诣，被后世称为有唐一代诗僧之冠首、一代伟才、一代宗匠。

皎然画像

主要茶诗

皎然出身于唐代贡茶顾渚紫笋茶的产地-长兴 ,自幼耳濡目击 ,嗜茶亦善烹茶。他领有大片上好茶园，熟知茶叶从培植、滋长、采摘、制作到品饮、辨认全流程。皎然存诗470首，其中茶诗28首。主要有：《访陆处士羽》、《饮茶歌诮崔石使君》（“越东谈主遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。”）、《寻陆鸿渐不遇》（“移家虽带郭，野径入桑麻。”）、《顾渚行寄裴方舟》（“我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。”）、《九日与陆处士羽饮茶》（“九日山僧院，东篱菊也黄。”）等。

其中，《饮茶歌诮崔石使君》“孰知茶谈全尔真，只好丹丘得如斯。”初度出现“茶谈”一词。

饮茶悟谈（来自收罗）

皎然与陆羽

要是说陆羽是茶学、茶业的首创者，皎可是是茶谈、茶文化的首倡者。两者既是相交四十多年的老友，又是中国茶走向系统化、融入中中语化的前驱。

因安史之乱，公元757年25岁的陆羽避祸来到湖州，在妙喜寺遭受38岁的皎然，两东谈主一见已经，结为相依为命，友谊抓续了四十多年。皎然不仅在体裁、梵学上有大设置，在茶学上，也有实际教诲和特故意见，关于陆羽茶学念念想的造成及《茶经》的撰写齐有深入的影响。

皎然是写诗称赞陆羽最多的诗僧 ,以《全唐诗》统计近20首，既有寻访诗，又有送别诗、约聚诗及联句，厚谊之深，可见一斑。皎然稀罕名利，坦率恢弘，大有陶渊明“我醉欲眠卿且去”的真秉性。其《赠韦卓陆羽》：“只将陶与谢，竟日可忘情。不欲多清爽，逢东谈主懒谈名。”

皎然与陆羽（雕琢，来自收罗）

原诗

《访陆处士羽》

皎然（唐）

太湖东西路，吴主古山前。1

所念念不能见，归鸿自翩翩。2

何山赏春茗？何处弄春泉？3

莫是沧荡子，悠悠一钓船。4

皎然画像

审视及释义

1.太湖东西路，吴主古山前。

吴主：吴，指春秋时以太湖流域为中枢的诸侯国-吴国。吴主，应指吴王阖闾，葬于苏州虎丘山的剑池之下。古山：应指吴中第一山-虎丘山，位于苏州古城西北。本句粗野是：我来到太湖之滨、姑苏城外四处寻你。

2.所念念不能见，归鸿自翩翩。

所念念：指所念念念的东谈主-陆羽。本句粗野是：遍寻不见，只看到记忆的鸿雁解放飞行。

3.何山赏春茗？何处弄春泉？

本句粗野是：（陆羽）你究竟是去哪座山上赏茶，已经在何处品泉。

4.莫是沧荡子，悠悠一钓船。

沧荡子：欢喜隐逸者。此处指陆羽。本句粗野是：又好像你像一位隐者，解放适当的远行钓鱼去了？

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